Hidup yang Tidak Dipilih Sendiri Bisa Berujung Penyesalan

Ada masa ketika hidup tidak terasa rusak, tetapi juga tidak terasa pas. Semuanya jalan. Pekerjaan ada. Rutinitas beres. Orang-orang di sekitar juga melihat kita baik-baik saja. Dari luar, hidup seperti ini bahkan sering tampak cukup mapan. Namun di sela semua itu, ada rasa yang sulit diberi nama. Bukan sedih yang utuh. Bukan juga gagal dalam arti yang biasa. Lebih seperti ada jarak tipis antara diri kita dan hidup yang sedang kita jalani. Kita tetap datang ke tempat yang harus didatangi, tetap mengerjakan hal yang perlu diselesaikan, tetapi rasa dekat dengan arah hidup sendiri pelan-pelan menipis.

Perasaan itu biasanya muncul bukan di momen besar, melainkan di jam-jam yang biasa. Sesudah pulang kerja. Saat hari Senin datang lagi dan respons pertama kita bukan marah, bukan antusias, hanya datar. Saat target yang lama dikejar akhirnya tercapai, tetapi rasa puasnya turun terlalu cepat. Atau ketika melihat orang lain tampak lebih mantap dengan hidupnya, lalu kita ikut gelisah, padahal belum tentu kita benar-benar ingin hidup seperti dia. Di saat-saat seperti itu, pertanyaan yang lebih penting mulai naik ke permukaan: saya ini sebenarnya sedang ke mana, dan sejak kapan arah hidup ini terasa seperti sesuatu yang tinggal saya teruskan?

Tanda Hidup yang Tidak Dipilih Sendiri Biasanya Tidak Dramatis

Salah satu penjelasan yang paling berguna untuk memahami keadaan ini datang dari Self-Determination Theory yang dikembangkan oleh Edward L. Deci dan Richard M. Ryan. Teori ini menjelaskan bahwa manusia memiliki tiga kebutuhan psikologis dasar, yaitu autonomy, competence, dan relatedness. Untuk pembahasan ini, yang paling penting adalah autonomy, yakni rasa bahwa tindakan yang kita ambil memang terasa sebagai pilihan yang kita setujui dari dalam. Bukan sekadar sesuatu yang kita jalani karena sudah telanjur begitu, karena kelihatan masuk akal, atau karena tekanan dari luar terlalu kuat untuk terus-menerus ditolak.

Kalau unsur ini lemah, hidup tidak otomatis ambruk. Justru itu yang membuatnya sering lolos dari perhatian. Orang tetap bisa kelihatan disiplin, rajin, serius, bahkan berhasil. Ia bisa jadi pribadi yang dipuji karena stabil, bisa diandalkan, dan tampak dewasa. Namun ada perbedaan besar antara hidup yang dijalani dengan rasa memiliki dan hidup yang dijalani semata karena bentuknya sudah lama terbentuk. Pada kondisi kedua, motivasi biasanya tidak benar-benar hilang, hanya menipis. Orang tahu apa yang harus dilakukan, tetapi makin lama makin jauh dari pertanyaan yang lebih mendasar: apa yang sebenarnya saya inginkan, dan kenapa saya menjalani semua ini?

Karena itu, tanda hidup yang tidak dipilih sendiri sering tidak bombastis. Tanda-tandanya justru kecil. Kita sering lelah, tetapi sulit menjelaskan lelahnya dari mana. Kita bisa menjelaskan rencana hidup dengan sangat rapi, tetapi begitu ditanya mana bagian yang benar-benar membuat kita hidup, jawabannya mendadak kabur. Kita tetap produktif, tetapi lebih karena terbiasa daripada karena merasa terhubung. Kita terus bergerak, hanya saja geraknya makin terasa seperti kebiasaan yang memelihara bentuk, bukan pilihan yang menjaga nyawa.

Kehampaan seperti ini jarang lahir dari satu keputusan besar yang jelas salah. Ia lebih sering tumbuh dari banyak keputusan kecil yang semuanya tampak waras. Memilih sekolah yang dianggap bagus. Mengambil jurusan yang katanya aman. Bertahan di pekerjaan tertentu karena sudah terlalu jauh membangunnya. Menunda pindah jalur karena takut terlihat tidak konsisten. Mengadopsi ritme hidup yang terus dipuji orang sekitar. Tidak ada satu pun yang terdengar konyol. Masalahnya, kalau terlalu banyak keputusan penting dibuat tanpa hubungan yang jujur dengan diri sendiri, orang bisa sampai di satu titik ketika hidupnya penuh, tetapi tidak terasa miliknya.

Mengapa Keputusan yang Selalu Dipengaruhi Luar Membuat Hidup Reaktif

Masalah jadi lebih berat ketika seseorang mulai meletakkan pusat sebab hidupnya terlalu jauh di luar dirinya. Di sini konsep locus dalam attribution theory membantu menjelaskan apa yang terjadi. Secara sederhana, konsep ini membahas apakah seseorang memandang penyebab dari apa yang terjadi dalam hidupnya lebih banyak berasal dari faktor internal atau faktor eksternal. Dalam kenyataan, tentu dua-duanya selalu bekerja. Keluarga berpengaruh. Ekonomi berpengaruh. Lingkungan sosial berpengaruh. Tidak semua orang memulai hidup dengan ruang pilih yang sama.

Tetapi tetap ada beda yang penting antara mengakui pengaruh faktor luar dan menyerahkan seluruh arah hidup kepada faktor luar. Ketika pusat sebab terlalu sering dipindahkan ke luar, hidup mudah terasa seperti sesuatu yang menimpa kita, bukan sesuatu yang ikut kita bentuk. Orang tua punya suara. Teman punya suara. Reputasi punya suara. Kondisi ekonomi juga ikut bicara. Semua itu nyata. Namun kalau hampir setiap keputusan besar terus dijelaskan dengan alasan-alasan eksternal, seseorang lama-lama hidup secara reaktif. Ia tidak bertanya, ‘Apa pilihan yang paling jujur dan paling bertanggung jawab yang bisa saya ambil dari posisi saya sekarang?’ Ia lebih sering bertanya, ‘Apa yang paling aman?’ atau ‘Apa yang paling kecil risikonya di mata orang lain?’

Perubahan kecil dalam cara bertanya ini dampaknya besar. Hidup perlahan dibangun dari penghindaran, bukan dari arah. Orang bekerja keras, tetapi yang dijaga sering bukan kualitas hidupnya sendiri. Yang dijaga adalah rasa aman psikologis di hadapan lingkungan. Ia ingin tidak terlihat gagal. Tidak terlihat menyia-nyiakan peluang. Tidak terlihat tertinggal. Tidak terlihat mengecewakan. Itu semua sangat manusiawi. Hampir semua orang pernah ada di wilayah itu. Masalahnya muncul kalau ketakutan semacam ini berubah menjadi fondasi utama untuk memilih.

Saat fondasi hidup adalah penghindaran, kelelahan datang dengan bentuk yang agak aneh. Bukan cuma capek fisik, tetapi capek karena terus berjaga. Capek karena hampir semua keputusan terasa seperti ujian sosial. Capek karena bahkan setelah mencapai sesuatu, rasa leganya tidak utuh. Selalu ada standar berikutnya, penilaian berikutnya, orang berikutnya yang harus diantisipasi. Di titik ini, ketidakpuasan hidup gampang berubah menjadi kebiasaan menyalahkan. Keluarga disalahkan. Lingkungan disalahkan. Sistem disalahkan. Nasib disalahkan. Kadang itu memang beralasan. Dunia tidak selalu adil. Tetapi kalau semua energi habis di luar, ruang untuk bertumbuh di dalam makin sempit.

Biasanya hidup mulai sedikit lebih jernih saat seseorang berani mengatakan hal yang tidak terdengar heroik, tetapi penting: saya memang tidak menguasai semua keadaan, tetapi saya tetap harus mengambil bagian dalam menentukan arah hidup saya. Kalimat ini tidak langsung menyelesaikan masalah. Ia juga tidak menghapus tekanan dari luar. Namun dari sinilah rasa memiliki itu biasanya mulai pulih. Tidak sekaligus. Sedikit demi sedikit.

Pengaruh Media Sosial: Kenapa Kita Gampang Merasa Tertinggal

Kalau kebingungan hidup hanya datang dari keluarga, sekolah, pekerjaan, dan lingkaran sosial dekat, mungkin kita masih lebih mudah mengenalinya. Masalahnya, hidup modern juga dibentuk oleh perbandingan yang datang terus-menerus dari layar. Di sini Social Comparison Theory dari Leon Festinger sangat relevan. Teori ini menjelaskan bahwa manusia cenderung menilai dirinya dengan membandingkan diri dengan orang lain, terutama ketika ukuran objektif tentang keberhasilan, kecukupan, atau kemajuan terasa tidak jelas.

Media sosial membuat kecenderungan itu bekerja hampir tanpa jeda. Dulu orang membandingkan hidupnya dengan tetangga, saudara, atau teman sekolah. Sekarang, sebelum hari benar-benar dimulai, seseorang bisa sudah melihat banyak kehidupan yang tampak lebih menarik dari hidupnya sendiri. Ada yang kariernya terlihat menanjak. Ada yang tubuhnya bugar. Ada yang keluarganya tampak hangat. Ada yang rumahnya rapi. Ada yang bisnisnya seperti naik terus. Ada yang liburannya seakan tidak habis-habis. Semua muncul berurutan. Semua terlihat meyakinkan. Semuanya mudah masuk ke kepala, bahkan ketika kita tidak sedang ingin membandingkan apa pun.

Masalahnya bukan cuma iri. Kalau hanya itu, persoalannya mungkin lebih mudah. Yang lebih berat adalah kompas hidup jadi gampang goyah. Orang mulai menginginkan sesuatu bukan karena ia sungguh tertarik, melainkan karena terus-menerus merasa kurang. Ia tidak lagi melihat jalannya sendiri dengan cukup tenang. Ia melihat hidup seperti papan peringkat yang terus diperbarui. Dari situ, banyak keputusan tampak seperti keputusan sadar, padahal sebenarnya reaksi terhadap rasa tertinggal. Orang pindah jalur bukan karena yakin, melainkan karena panik. Orang mengejar simbol tertentu bukan karena butuh, melainkan karena capek merasa kecil.

Kita memang sering diingatkan bahwa media sosial berisi kurasi. Itu benar. Yang muncul di sana biasanya bukan hidup utuh, melainkan bagian yang dipilih. Tetapi tahu bahwa sesuatu adalah kurasi tidak otomatis membuat emosi jadi tenang. Pengetahuan membantu, namun tidak selalu cukup. Rasa kalah bisa tetap muncul. Rasa tertinggal bisa tinggal lebih lama dari yang kita kira. Dan kalau kondisi ini dibiarkan, orang makin sulit membedakan mana keinginan yang benar-benar datang dari dirinya dan mana yang lahir dari tekanan untuk tidak tertinggal dalam perlombaan yang bahkan tidak pernah ia pilih.

Ada orang yang setelah lima belas menit menatap layar mendadak merasa hidupnya kurang. Padahal sebelumnya ia baik-baik saja. Ada yang tiba-tiba ingin pindah kerja, buka usaha, ikut kelas tertentu, beli barang tertentu, bukan karena ada keyakinan baru, melainkan karena baru saja merasa kalah secara visual. Ini hal kecil, tetapi dampaknya besar jika terjadi terus-menerus. Arah hidup lalu tidak dibentuk oleh kedalaman, melainkan oleh impuls yang terus dipancing dari luar.

Kenapa Orang yang Sulit Berubah Mudah Goyah Saat Hidup Bergeser

Selain soal arah, ada satu kemampuan lain yang sangat menentukan, yaitu kemampuan beradaptasi. Banyak orang bukan hanya bingung memilih, tetapi juga mudah goyah saat hidup menuntut perubahan. Ini manusiawi. Rutinitas memberi rasa aman. Pola yang familiar terasa efisien. Tidak ada yang salah dengan itu. Masalahnya, hidup tidak pernah berjanji akan terus datang dalam bentuk yang akrab.

Teknologi berubah. Pekerjaan berubah. Hubungan berubah. Kota berubah. Tubuh berubah. Prioritas juga berubah. Kadang pelan, kadang sekaligus. Di titik seperti ini, konsep resilience sebagaimana dijelaskan oleh American Psychological Association menjadi penting. Resilience dipahami sebagai proses dan hasil dari keberhasilan beradaptasi terhadap pengalaman hidup yang sulit atau menantang melalui fleksibilitas mental, emosional, dan perilaku. Definisi ini berguna karena menekankan bahwa daya lenting bukan berarti seseorang tidak terguncang. Orang yang resilien tetap bisa takut, tetap bisa sedih, tetap bisa bingung. Yang membedakan adalah kemampuannya menata diri lagi tanpa hancur seluruhnya.

Kemampuan seperti ini biasanya tidak muncul mendadak. Ia dibangun. Salah satu cara membangunnya justru lewat perubahan-perubahan kecil yang disengaja. Tidak harus sesuatu yang besar. Kadang cukup lewat hal sederhana: mencoba cara baru bekerja, masuk ke lingkungan yang belum akrab, belajar keterampilan baru walau terlihat kikuk, atau menggeser kebiasaan yang sudah terlalu otomatis. Hal-hal seperti ini tampak kecil, tetapi efeknya nyata. Ia melatih pikiran untuk tidak selalu menuntut rasa familiar sebelum mau bergerak.

Sebaliknya, orang yang hidupnya terlalu steril dari perubahan sering tampak baik-baik saja sampai dunia benar-benar berubah. Saat itu datang, guncangannya bisa terasa lebih berat dari yang dibayangkan. Bukan hanya karena perubahannya besar, tetapi karena otot adaptasinya memang jarang dipakai. Ini salah satu alasan mengapa hidup yang dipilih sendiri hampir selalu menuntut keberanian menanggung fase yang tidak nyaman. Kadang harus memulai lagi. Kadang harus belajar ulang. Kadang harus mengakui bahwa bentuk hidup yang selama ini tampak aman ternyata tidak lagi cocok. Semua itu melelahkan, tetapi tetap lebih jujur daripada terus bertahan di tempat yang salah hanya karena takut menggeser arah.

Kebahagiaan Bukan Akhir Perjalanan, tetapi Petunjuk Arah

Banyak kebingungan hidup juga datang dari cara orang membayangkan kebahagiaan. Ada anggapan yang sangat umum bahwa bahagia adalah sesuatu yang datang nanti, setelah semua target selesai. Setelah gaji naik. Setelah jabatan stabil. Setelah rumah terbeli. Setelah status sosial aman. Cara berpikir ini terdengar rasional karena hidup memang menuntut ketekunan dan penundaan. Tidak semua yang baik bisa didapat segera. Masalahnya muncul ketika seluruh rasa hidup diletakkan terlalu jauh di depan, sementara hari ini hanya dianggap masa tunggu yang harus dilewati.

Kalau kembali ke Self-Determination Theory, hidup yang sehat bukan hanya soal mencapai sesuatu, tetapi juga soal bagaimana seseorang berhubungan dengan apa yang sedang ia jalani. Saat unsur autonomy lebih kuat, proses yang berat tetap terasa berat, tetapi tidak sepenuhnya kosong. Ada rasa bahwa jalan ini, dengan segala konsekuensinya, masih punya hubungan dengan diri sendiri. Itu membuat perbedaan besar. Lelah yang datang dari pilihan sadar terasa berbeda dari lelah yang datang karena terus menjalani hidup demi memenuhi ekspektasi pihak lain.

Perlu diakui juga, dalam banyak kasus, hidup yang dipilih sendiri memang lebih mahal di awal. Bisa lebih lambat. Bisa lebih sepi. Bisa lebih membingungkan. Tidak selalu langsung terlihat keren. Tidak selalu cepat mendapat validasi. Tetapi justru karena itu, hidup seperti ini sering terasa lebih utuh. Sebaliknya, hidup yang sepenuhnya ditata untuk menyenangkan mata publik bisa tampak rapi, namun diam-diam menumpuk tagihan batin. Tagihan itu tidak selalu terasa sekarang. Kadang baru muncul bertahun-tahun kemudian, ketika seseorang mendapati bahwa ia tampak berhasil dari luar, tetapi tidak sungguh dekat dengan dirinya sendiri.

Karena itu, kebahagiaan lebih tepat dipahami sebagai kompas, bukan hadiah terakhir. Ia membantu kita membaca apakah jalan yang sedang ditempuh membuat hidup terasa makin milik sendiri atau justru makin terasa seperti peran yang dipakai terlalu lama. Kompas ini tidak memberi jawaban yang selalu rapi. Ia juga tidak menggantikan kerja keras. Tetapi tanpa kompas, orang bisa sangat tekun berlari ke arah yang salah.

Cara Mengurangi Penyesalan: Merebut Kembali Rasa Memiliki atas Hidup

Pada akhirnya, penyesalan terbesar sering tidak datang dari jalan yang sulit. Ia datang dari jalan yang terus dijalani tanpa rasa memiliki. Saat autonomy lemah, orang mudah kehilangan hubungan dengan dirinya. Saat perbandingan sosial terlalu dominan, orang mudah kehilangan ukuran hidupnya sendiri. Saat pusat sebab terus diletakkan di luar, orang mudah kehilangan keberanian untuk bertanggung jawab atas arah yang ia ambil. Dan saat resilience rapuh, orang gampang goyah begitu keadaan berubah. Keempat hal ini saling berkait. Kalau semuanya dibiarkan, hidup bisa terus bergerak, tetapi makin lama makin terasa seperti sesuatu yang dijalani atas nama banyak hal selain diri sendiri.

Karena itu, jalan keluarnya tidak bisa berhenti pada slogan yang enak dibaca. Tidak cukup hanya berkata bahwa kita harus menjadi diri sendiri. Kalimat seperti itu terlalu tipis kalau tidak diikuti pekerjaan yang lebih nyata. Orang perlu melatih otonomi, artinya belajar membedakan mana keputusan yang lahir dari pilihan sadar dan mana yang lahir dari tekanan yang sudah terlalu dibiasakan. Orang perlu menata ulang hubungannya dengan perbandingan sosial, supaya tidak semua keinginan diambil dari rasa tertinggal. Orang perlu memindahkan sebagian pusat kendalinya kembali ke dalam dirinya, supaya hidup tidak terus-menerus didefinisikan oleh siapa yang harus disalahkan. Dan orang perlu melatih daya lentingnya lewat perubahan-perubahan kecil, agar tidak runtuh hanya karena dunia tidak lagi menyerupai pola yang lama.

Dalam praktiknya, ini bisa dimulai dari hal-hal yang tidak terdengar heroik. Mengakui dengan jujur bahwa ada pilihan yang selama ini diambil hanya karena takut dinilai. Mengurangi sedikit konsumsi hal-hal yang memancing perbandingan tanpa henti. Memberi waktu untuk mengecek apakah target tertentu benar-benar kita inginkan atau hanya kita warisi dari keramaian. Mencoba perubahan kecil agar hidup tidak terlalu bergantung pada pola yang sama. Hal-hal seperti ini tidak akan langsung mengubah semuanya. Tetapi biasanya justru dari sini hidup mulai terasa kembali punya pusat.

Semua ini tidak terdengar glamor. Memang bukan. Pekerjaan seperti ini sunyi, kadang membingungkan, kadang tidak memberi hasil cepat yang bisa dipamerkan. Tetapi justru di sanalah bobotnya. Hidup yang baik tidak harus selalu spektakuler. Tidak harus selalu menang. Tidak harus selalu terlihat hebat. Yang lebih penting adalah apakah hidup itu makin terasa jujur dan makin terasa milik sendiri. Di situlah martabat seseorang mulai tampak. Bukan saat semua orang memuji pilihannya, melainkan saat ia tahu bahwa yang ia jalani, dengan semua risikonya, bukan sekadar hasil dorongan arus.

Kalau tidak, seseorang bisa terus terlihat berhasil, terus menerima validasi, terus bergerak dari target ke target, tetapi diam-diam hidup di jalur yang dipasang oleh orang lain, oleh ketakutan, atau oleh kebiasaan yang tidak pernah lagi diperiksa. Lalu suatu hari, ketika kebisingan mereda, muncul kesadaran yang pahit: selama ini saya bukan sungguh hidup, saya hanya terus berjalan. Karena itu, pertanyaan yang paling penting bukan seberapa meyakinkan hidup kita terlihat dari luar, melainkan apakah hidup ini sungguh kita pilih. Pertanyaan itu sederhana, tetapi kalau dijawab dengan jujur, ia bisa menggeser hampir seluruh arah hidup seseorang.

Referensi

• Kalau Kamu Merasa PINTAR, Tapi Masih STUCK, Coba Nonton Ini! | SUARA BERKELAS #141
• The Theory – SelfDeterminationTheory.org
• Self-Determination Theory – Richard M. Ryan & Edward L. Deci (2022)
• Locus | psychology – Britannica
• Attribution theory | psychology – Britannica
• Social comparison theory | psychology – Britannica
• Resilience – American Psychological Association